قانون مجازات اسلامی 1392
فصل دوم ـ لواط، تفخیذ و مساحقه (233 - 241)
لواط عبارت از دخول اندام تناسلی مرد بـه اندازه ختنه گاه در دُبر انسان مذکر است.
حد لواط برای فاعل، در صورت عنف، اکراه یا دارابودن شرایط احصان، اعدام و در غیر این صورت صد ضربه شلاق است. حد لواط برای مفعول در هر صورت (وجود یا عدم احصان) اعدام است.
تبصره 1 ـ در صورتی کـه فاعل غیر مسلمان و مفعول مسلمان باشد، حد فاعل اعدام است.
تبصره 2 ـ احصان عبارت است از آنکه مرد همسر دائمی و بالغ داشته باشد و در حالی کـه بالغ و عاقل بوده از طریق قُبُل با همان همسر در حال بلوغ وی جماع کرده باشد و هر وقت بخواهد امکان جماع از همان طریق را با وی داشته باشد.
تفخیذ عبارت از قراردادن اندام تناسلی مرد بین ران ها یا نشیمنگاه انسان مذکّر است.
تبصره ـ دخول کمتر از ختنه گاه در حکم تفخیذ است.
در تفخیذ، حد فاعل و مفعول صد ضربه شلاق است و از این جهت فرقی میان محصن و غیرمحصن و عنف و غیرعنف نیست.
تبصره ـ در صورتی کـه فاعل غیر مسلمان و مفعول مسلمان باشد، حد فاعل اعدام است.
همجنس گرایی انسان مذکر در غیر از لواط و تفخیذ از قبیل تقبیل و ملامسه از روی شهوت، موجب 31 تا 74 ضربه شلاق تعزیری درجه 6 است.
تبصره 1 ـ حکم این ماده در مورد انسان مؤنث نیز جاری است.
تبصره 2 ـ حکم این ماده شامل مواردی کـه شرعاً مستوجب حد است، نمی گردد.
مساحقه عبارت است از اینکه انسان مؤنث، اندام تناسلی خود را بر اندام تناسلی همجنس خود قرار دهد.
حد مساحقه صد ضربه شلاق است.
در حد مساحقه، فرقی بین فاعل و مفعول و مسلمان و غیر مسلمان و محصن و غیرمحصن و عنف و غیرعنف نیست.
در صورت نبود ادلّه اثبات قانونی بر وقوع جرایم منافی عفّت و انکار متهم، هرگونه تحقیق و بازجویی جهت کشف امور پنهان و مستور از انظار ممنوع است. موارد احتمال ارتکاب با عنف، اکراه، آزار، ربایش یا اغفال یا مواردی کـه بـه موجب این قانون در حکم ارتکاب بـه عنف است از شمول این حکم مستثنی است.
